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作者:林子人发布时间:2019-08-14 00:11

原标题:川岛郁夫:寻访温州宗祠古戏台

  本文摘译自《温州传统戏曲散步》,川岛郁夫著,原刊于《我国俗文学研讨第25号》(我国俗文学研讨会,2019年3月)。作者川岛郁夫,系东京外国语大学名誉教授,首要研讨方向为我国近世文学。

  到2019年1月停止,为了搜集浙江省温州市的传统戏曲材料,笔者曾别离于2009年8月下旬、2016年9月中旬和2017年2月中旬前往当地进行采风调研。在初次拜访的2009年9月,笔者在温州市内鹿城区和龙湾区的部分区域观赏了五处古戏台。其间,只要一处完好保存了清代曾经草创时的容貌。2017年第三次拜访的首要意图则是拍照录入泰顺县焰火木偶戏“药发傀儡戏”,与古戏台相关的收成则屈指可数。因而,本文所记载的首要是2016年第2次访温时(9月16日乐清市,17~19日永嘉县,19日瑞安市,20日洞头区)的查询成果。

  在三次温州古戏台查询中,笔者发现有约对折戏台都设于“宗祠”——即供奉一族先祖魂灵、显现其功劳的灵庙——内部。不仅在温州,整个浙江省境内都遍及着这种“宗祠戏台”,数量挨近乃至超过了“神庙戏台”。宗祠是当地最具凝聚力的区域自治团体“家族”的标志。对家族成员而言,设于宗祠之中的戏台是极为重要的祭祀场所,因而,对戏台的注重度也非同一般。众所周知,上世纪60年代中期之后,“文化大革命”的狂风骤雨席卷整个我国大地,当地城市的传统文化遗产也毫不例外地遭到了损坏。其间,深受糟蹋的文化遗产代表便是汇聚了传统修建款式精华的古戏台。自2009年开展查询以来,笔者听说了很多关于“文革”期间遭到损坏或逃过一劫的古戏台的轶闻。其间最让人形象深入的是,浙江、福建一些代代居于当地的老人们曾同蜂拥而至的红卫兵正面交锋,拼命护下了那些有历史渊源的宗庙和古戏台。(参照拙文《福州市戏台观赏记》,刊于《东京外国语大学论集第80号》,2010年7月)正是这份对至亲一族激烈的归属感以及对先祖的敬畏之情,才使那些可以令人抚今追昔的宗祠和戏台在数百年间仍得以存留于世。

  此外,笔者还在三次查询过程中发现北部的永嘉县保存着数量巨大的宗祠戏台。这一现象绝非偶尔。永嘉大部分城镇村都是同宗分支一族一起寓居的家族社会,至今仍恪守着严厉的宗法次序。(参照叶大兵《温州风俗大全》第五章《社会风俗》第二节“家族”)宗法汇总了各种规则、礼节和典礼,以保证以族内长老为中心的族员之间的联合力。其间,一族家谱的具体记载——即宗谱(族谱)——数十年一次的修订,以及年内首要时节举行的祭祀活动(一起举行向先祖牌位祈福的典礼)时至今日仍是最具含义的典礼。而戏曲则是祭祀活动中必备的一项严重活动,一起也曾是家族祭祀中不可或缺的环节之一。因而,戏台对宗祠而言是极其重要的场所,亦是显现一族声望与荣誉的当地。


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